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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能(nén坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法g)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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