在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(me挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信n)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一(yī)看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信想一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信