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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīn加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差g)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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