在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠释(shì)这1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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