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拙荆是什么意思,拙荆是什么意思

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  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是仓(cāng)颉造字(zì)后,上天(tiān)下了一(yī)场谷雨(yǔ),谷子布满大地上,孤魂野鬼无处(chù)可去,于是(shì)只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(wén)(节选):故兵(bīng)者(zhě)所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为(wèi)主(zhǔ);

  用兵有术矣,而(ér)义(yì)为本。

  本立而道(dào)行,本伤而道(dào)废(fèi)。

  译(yì)文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活(huó)动的(de);

  服丧(sàng)是(shì)用(yòng)来表达悲(bēi)哀之情的,不是用来作(zuò)假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定(dìng)的,而要(yào)把“爱”作为致力的目的(de);

  君(jūn)臣(chén)朝见是(shì)有固(gù)定礼(lǐ)容的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而(ér)要(yào)以悲(bēi)哀(āi)为主要(yào)目的;

  用(yòng)兵是有战略(lüè)规定的,要以讲求道义为根本(běn)。

  根(gēn)本(běn)确(què)立了,而(ér)大道就可以行(xíng)得通,根本破(pò)坏了,而大道(dào)就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》,记(jì)录了(le)先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱(yòu)然(rán)与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

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  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月(yuè)天(tiān)的一(yī)首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而(ér)且(qiě)是以和声(shēng)的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)。

  但确(què)有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这(zhè)句歌词为句(jù)首来创作(zuò)的长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖(hú)瀑(pù) 染(rǎn)青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔(xī)凋零误

  凋零误 木樨馥 树(shù)影摇(yáo)曳(yè)孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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