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恻(cè)隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是(shì)四端也，犹其有四体八千米多少公里也。

　　有是四端(duān)而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一(yī)起称“四(sì)书(shū)”。