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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七(qī)言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发现走来走(zǒu)去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于(yú)从(cóng)日常生活里(lǐ)人(rén)们(men)习见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲言(yán)下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的(de)整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只(zhǐ)点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的(de)出现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山过(guò)程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦”的(de)形容却把(bǎ)山变成(chéng)了(le)有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布(bù)置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的(de)比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要(yào)对前进道路上的困(kùn)难作好充分(fēn)的估计，不要被一(yī)时(shí)的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东(dōng)转运副(fù)使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼”意(yì)思是正是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六(liù)十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放(fàng)出一(yī)埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另(lìng)一座山(shān)立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文2：不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说(shuō)，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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