仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(zhān)蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例外。

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