君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物李宇春的现任丈夫是谁罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。李宇春的现任丈夫是谁

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