起于垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还(hái)是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安(ān)定时(shí)容易保(bǎo)持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情(qíng)快要(yào)成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时(shí)，人们不(bù)够(gòu)谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老(lǎo)子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然(rán)之(zhī)道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万(wàn)物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人秩(zhì)序中找出(chū)通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正道。

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