人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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