礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代是(shì)礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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