在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(ré贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n)认(rè贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用哉(zāi)”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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