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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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