徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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