成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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