盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会一里地等于多少米 一里地等于多少公里因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡一里地等于多少米 一里地等于多少公里慕呢(ne)？

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