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泽连斯基身高是多少泽连斯基有政治头脑吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是谁写的什(shén)么朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言(yán)》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真实(shí)的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

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　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大(dà)精深，其中最(zuì)值得(dé)关注的，一(yī)是论述(shù)小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育经(jīng)验和(hé)自(zì)己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别又有联(lián)系的(de)阶段，并(bìng)提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提出(chū)小学教育(yù)的泽连斯基身高是多少泽连斯基有政治头脑吗内容是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活(huó)中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家所(suǒ)需(xū)要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的(de)重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于(yú)大学(xué)教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。