四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(l大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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