什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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