胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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