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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàn一本书多重，一本书多重有一斤吗g)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。<一本书多重，一本书多重有一斤吗/p>

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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