割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向p>

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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