不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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