仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的(de)意义议论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇是孟子仁(rén)政思(sī)想的现代(dài)意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会(huì)的(de)合谐(xié)的。

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仁政在现代社(shè)会(huì)的意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被(bèi)统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而来的。

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