社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

小说中反复的作用小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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