不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人(rén)的心(xīn)境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用(yòng)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗，可(kě)以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献。

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