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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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