什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还(hái)是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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