提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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