孙权劝(quàn)学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异义有：博学古义：广博地(dì)学习，广泛地学习的(de)。

　　关于(yú)孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整理以及孙权(quán)劝学中的(de)古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词，劝学(xué)中的古今异(yì)义词整理，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义有哪些，劝学中的古(gǔ)今异义词有哪些(xiē)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读书用(yòng)功(gōng)或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子(zi)，绳索(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这(zhè)里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵(líng)、精神的某种(zhǒng)依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除(chú)）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利(lì)，君子博(bó)学而日参省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里(lǐ)提取的(de)，可(kě)是比(bǐ)蓝(lán)草的颜(yán)色更深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结而成(chéng)的，却(què)比水还要(yào)寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就可(kě)以符(fú)合圆规的标准。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹(chuī)日(rì)晒而干枯(kū)了(le)，木(mù)材(cái)也(yě)不会再挺直(zhí)，是因为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用(yòng)墨线量(liàng)过再经辅具加工就(jiù)能取(qǔ)直，刀剑(jiàn)在(zài)磨刀石上磨过就能(néng)变得锋(fēng)利(lì)，君(jūn)子广博地(dì)学习并且每天(tiān)检验(yàn)反省自己，那么他就(jiù)会智慧明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的(de)第一句，也是整个《葡(pú)子》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为人的本性是“恶(è)”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以他特别(bié)重视学习(xí)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的出(chū)发点，他(tā)在(zài)著作中(zhōng)首先提出学(xué)习不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏(tì)，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分(fēn)重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见解，通(tōng)过“君(jūn)子”之口提出来(lái)，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头就(jiù)提出了(le)中心论点(diǎn)，语言简劲，命意深广，因(yīn)而(ér)很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来比喻任何(hé)人通过发愤学(xué)习，都能进(jìn)步，今日之我可以胜过昨日之(zhī)我(wǒ)，学生也可以超过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习的人受(shòu)到(dào)很大的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明日辍(chuò)”所能(néng)办到的，必(bì)须不断地学，也(yě)就是说(shuō)：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这(zhè)两个比(bǐ)喻深刻(kè)有力地说(shuō)明了中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段(duàn)的条理(lǐ)十分清楚，基本上是(shì)每段阐(chǎn)述一(yī)个具体(tǐ)问题，而(ér)且总在文草的开头、结尾部分作出(chū)明确的(de)交代。

　　在文草中，作(zuò)者有时(shí)又采用对比的方(fāng)法，将两种相反的情况组织在(zài)一起，形成鲜明(míng)对照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例(lì)如，在强调学(xué)习必须持之以(yǐ)恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他不但用了一些并列(liè)的比喻(yù)，也用了好些(xiē)相反(fǎn)相(xiāng)成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)”和“锲而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效(xiào)果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学(xué)思(sī)想中，“积”字是(shì)一个重(zhòng)要(yào)观(guān)点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国(guó)时(shí)期(qī)，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经历着划时代的变革(gé)。

　　许多思想家从(cóng)不同的立场和角(jiǎo)度出发(fā)，对(duì)当时(shí)的(de)社会变(biàn)革发表各(gè)自的(de)主张(zhāng)，并(bìng)逐(zhú)渐形成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道家和法家等不同(tóng)的(de)派别，历史上称之(zhī)为“诸子百家(jiā)”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战国(guó)后期懦家(jiā)的(de)代(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤dài)表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意(yì)志为(wèi)转移，但人(rén)们可以用主观(guān)努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为(wèi)了(le)揭示后(hòu)天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华(huá)夏(xià)族(zú)（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想有所(suǒ)发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，其学说(shuō)常被后人拿(ná)来跟(gēn)孟子(zi)的“性善说”比(bǐ)较，荀(xún)子对重新整理懦家典籍也有相(xiāng)当显著的贡(gòng)献。

孙(sūn)权劝学古(gǔ)今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更(gèng)

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称(chēng)，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤