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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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