赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那(nà清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在(zài)这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想(xiǎng)里，这(zhè)样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处(chù)决(jué)的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是让测(cè)试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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