不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤p>

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学(xué)习了，不(bù)受1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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