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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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