赶(gǎn)尸(shī)是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列(liè)手段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在的(de)吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人(rén)就客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待(dài)，尸(shī)体不可能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大(dà)可能(néng)是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸(shī)的(de)法术(shù)。

淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么(me)活(huó)都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服(fú)，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己(jǐ)被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配(pèi)回(huí)归(guī)故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三赶(gǎn)”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻(wén)有(yǒu)两个版本的(de)赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一(yī)组，师(shī)傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分(fēn)用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可(kě)以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都(dōu)会回避(bì)，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神秘(mì)化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂(bì)的竹竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送(sòng)，整体地(dì)势(shì)是从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀xiāng)西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也(yě)不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸(shī)体是(shì)否(fǒu)像影视(shì)剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了(le)。

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