徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dà一滴水多少ml 一滴水多少克i)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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