贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是(shì)指什(shén)么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是什么(me)意思怎么(me)读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻(luó)辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为态(tài)度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(ní西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的(de)重要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个(gè)成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给别(bié)人(rén)。

　　世人的(de)理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而(ér)止，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事(shì)儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

　　西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学因(yīn)此学佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情(qíng)况的不同而碧(bì)耐有所调整。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学