怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行，则(zé)敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜瑜”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解(jiě)释：高(gāo)风：高尚的(de)品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余(yú)谓渊明高风峻(jùn)节(jié)，固(gù)已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节，本来就已经无愧(kuì)于(yú)商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜(yán)无(wú)耻解(jiě)释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的手笔(bǐ)，辑录(lù)历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　嘉言懿行的近感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(jìn)义词(cí)： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式(shì)；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成(chéng)语(yǔ)

　　产(chǎn)生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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