提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(s不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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