劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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