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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么独肖有哪几个

　　独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学(xué)士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二(èr)属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　但该说(shuō)难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么>　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济(jì)目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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