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妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(dě妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ng)于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不(bù)好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。