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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之两个两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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