双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到(dào)性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形兼修，达(dá)到(dào)至高(gāo)完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实际(jì)上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命(mìng)和生理生命(mìng)的双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要结(jié)合自身的(de)情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么神(shén)秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社(shè)会(huì)活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化(huà)神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后(hòu)命，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排(pái)除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及性命双(shuāng)修的典籍(jí)较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道(dào)教经典之一，全书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于(yú)三界之果实(shí)。

双修是(shì)什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的(de)理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没(méi)有大(dà)家想象的那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的(de)非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这(zhè)种功(gōng)法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升(shēng)男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了(le)达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的(de)境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修是怎么进行的(de)，佛道双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，古代的(de)双修是(shì)指什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也(yě)就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对(duì)身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的(de)双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其(qí)一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德(dé)，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功(gōng)入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全(quán)书托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修(xiū)是(shì)什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女双修，在很多(duō)人的理解中意思(sī)就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽(suī)然功法名字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上(shàng)却(què)有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多(duō)，而且(qiě)似乎(hū)这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神(shén)上(shàng)能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心有(yǒu)灵(líng)犀互相(xiāng)感知(zhī)，男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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