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粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思(sī)是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲”。

　生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立(lì)景帝(dì)，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而(ér)意在人(rén)，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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