草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的(de)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。