佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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