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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，fe2o3是什么化学元素论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(sfe2o3是什么化学元素hàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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