提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

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如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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